התיאוריה המאוחדת של רם דאס

בשנת 1967 הפך החוקר הפסיכדלי הנודע מהרווארד, ד'ר ריצ'רד אלפרט, לראם דאס על ידי גורו הינדי למרגלות ההימלאיה. לאחר מכן חזר לארצות הברית עם חזון רוחניות ששינה את אמריקה ההיפית. כעת המסר של המורה בן ה -87 הזה ששומר תמונות של ברק אובמה וגם דונלד טראמפ על מזבחו קיבל תהודה חדשה עמוקה.

בשנה שעברה, אשתי ואני נסענו דרומה בכביש המהיר 91, אי שם בין ורמונט לעיר ניו יורק, והאזינו לפרק החמישי בפודקאסט של רם דאס, כאן ועכשיו. זו לא הייתה האזנה ראשונה שלי; התמכרתי לנגן ולהשמיע את שבעת הפרקים הראשונים, כולם מקורם בהרצאה מ -1968 שהעביר רם דאס בבית הסמינר של מחוז באקס בארווינה, פנסילבניה.

רם דאס מביט כלפי מעלה

למרות גילו וההשפעות של אירוע מוחי ב -1997, רם דאס עדיין מקדיש את עיקרו של כל יום להוראה ושירות חסידיו.





בתחילה נתקלנו בעבודתו של רם דאס בשנת 2011. אשתי, למרות שעברה תקופה קשה, קיבלה עותק כריכה רכה של הספר מ -1976. Grist for the Mill על ידי טוב לב שלה, קירטן בעל משחק במשחק בנורת'המפטון, מסצ'וסטס. באותו קיץ, על החוף, אנו קוראים זה מזה קטעים כששכבנו בשמש; עד מהרה, גם בחוף הים, חבר חדש נתן לה את העותק שלו תהיה פה עכשיו - ספר הראיות הרוחניות של רם דאס מ -1971. התואר הזה היה מתקן בכל מדף ספרים היפי בתום לב בשנות ה -70 ונמכר ביותר מ -2 מיליון עותקים. אבל רק בשנה שעברה, כשניסיתי למצוא דרך מגשימה נפש יותר לשרוף את הזמן בנסיעה היומית שלי, גיליתי את הפודקאסט ושקעתי לגמרי בהודעה של רם דאס.



לאחר שפרטנו את סיפור המוצא שלו בפרקים הראשונים - החל מפרופסור הרווארד בהוטו ועד חלוץ פסיכדלי ועד חסידי הינדים ועד להטפות קדושות-אדם בכל רחבי אמריקה ההיפית - הרצאתו היפהפייה של רם דאס נוטשת פחות או יותר את האוטוביוגרפיה הליניארית בחלק החמישי. בה הוא בוחן תובנות רוחניות שליקט משני מסעות להודו, בשנת 1967, תוך החלקה בין עקרונות המפתח של הבודהיזם, ההינדואיזם ותודעת ישו תוך שהוא קושר את המאמץ בחיים המודרניים במערב בעידן וייטנאם.

כשאשתי ואני דחפנו את הכביש המהיר בהאזנה לפודקאסט, אחת מעקיפותיו של רם דס שיגרה בי כל כך טוב שהיה בטוח יותר אם הייתי עובר את המכונית. טרמפיזם בדיוק התחוור באמריקה. האוויר היה מלא פחד, כעס וסוער: צעדת הנשים התקיימה בינואר ואז שרלוטסוויל באוגוסט. אני חושב שיש האשמה בשני הצדדים, אמר דונלד טראמפ. כל זה היה עדיין גולמי. אני זוכר שחרדתי במיוחד מהאופן שבו הרגע הפוליטי התרחש ברשתות החברתיות. הזנות שלי היו מלאות רטוריקה מפלגתית חריפה וקווים קשים שנמתחו בחול. אם אתה לא כועס, אתה לא שם לב. אז ניסח רם דאס רעיון שהחזיק באותה אמת וכוח בשנת 2017 כמו שאמר זאת 49 שנים קודם לכן. אני יודע שרבים מכם ירגישו לא בנוח כשאני אומר את זה, אבל ההיפים יוצרים את המשטרה באותה מידה שהמשטרה יוצרת את ההיפים, הוא אמר, המבטא שלו מבוסטון בקנדי עדיין שלם. שהליברלים יוצרים את השמרנים. המפגינים יוצרים את ג'ון בירצ'רס בדיוק כמו שג'ון בירצ'רס יוצרים את המפגינים. שכל עוד אתה מחובר לקוטב שאתה מייצג, התנודות שאתה שולח יוצרות את ההפך הקוטבי סביבך. אם אתה יכול לעשות כל מה שהקארמה שלך היא - שאולי הולכת בצעדת מחאה או נלחמת בווייטנאם, או להיות שמרנית או ליברלית או להיות עקרת בית או להיות יוגית - ואתה יכול לעשות את זה בלי קשר, ולעשות את זה באופן מלא ביסודיות אך ללא התקשרות, אז אתה לא יוצר את הקארמה הזו. אתה לא יוצר את ההפך הקוטבי.



האזנתי לפרק הזה בעבר, אבל לא ממש שמעתי אותו עד אותו רגע. רצפתי את הקטע שוב ושוב עד שאשתי שאלה אם אנו יכולים אנא תן לפרק לשחק.

רם דאס תמונה זו עשויה להכיל בניין וצמח של פסטיבל האדם הקהל

כמקבילות בין הסביבה הפוליטית הרעופה של ימינו ושל עידן וייטנאם מתרבים, דבריו וסיפורו של רם דאס מהדהדים שוב. בתקופות כאלה, חרב המסר של רם דאס של שירות ואהבה - והתוכנית שלו לאופן השימוש בחיי היומיום כגריזה לטחנת ההתעוררות - מרגישה חדה ומבחינת קרב.